Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Note: 2, Ludwig-Maximilians-Universität München (Institut für deutsche Philologie), Veranstaltung: Conrad Ferdinand Meyers Prosawerk, Sprache: Deutsch, Abstract: Den Hauptgegenstand der folgenden Arbeit bildet Conrad Ferdinand Meyers
erste veröffentlichte Erzählung Das Amulett . Conrad Ferdinand Meyer wurde durch seine Eltern, bereits in frühster Jugend mit politischen und religiös-konfessionellen Konflikten konfrontiert.
Meyer, der durch diese prägenden Konflikte für die Themenbereiche der Politik und des
Christentums sehr sensibilisiert wurde, entwickelte daher bereits in jungen
Jahren ein starkes Interesse an tagespolitischen sowie religiösen Fragen.
Die prägenden Ereignisse in seiner Kindheit formten Meyer zu einer Art Rebellen gegen gesellschaftliche Zwänge. Mit der Fähigkeit, sich ohne Widerstand den gegebenen Verhältnissen anzupassen,
erlernte er die Sprache der verstellten, indirekten Kritik - der Ironie. Meyer
versuchte in einigen seiner Novellen durch seine Ironie, in denen oftmals das
Prinzip der polaren Themenstellung enthalten ist, unentwegt zwischen den
Polen zu vermitteln und einen Ausgleich zwischen Gegensätzlichem zu erreichen. Er selber nimmt in seinen Texten durch seine sokratische Sichtweise dabei zumeist selbst keine klare oder eine nur sehr liberale
Position ein. Diese Vorgehensweise impliziert natürlich eine gewisse Kritik an
den vorherrschenden Zuständen. Im Amulett wird diese Kritik durch
Erörterung konfessioneller Streitfragen und durch die Gegenüberstellung von
Charakteren der beiden Konfessionen deutlich. Durch sein Interesse an der
Epoche der französischen Glaubenskriege (Hugenottenkriege) ist es nicht weiter verwunderlich, dass Meyer
zwischen den großen politischen und religiösen Differenzen des
ausgehenden sechzehnten und beginnenden siebzehnten Jahrhunderts und
den nationalen, sozialen und ideologischen Machtkämpfen seiner Zeit
gewisse Parallelen sah. Vor diesem Hintergrund wird in der folgenden Arbeit diskutiert, in wiefern sich das Amulett als kritische Auseinandersetzung mit dem Kulturkampf im Deutschen Reich deuten lässt.
