Säkularität in religionswissenschaftlicher Perspektive

Inhaltsverzeichnis

1;Title Page;3 2;Copyright;4 3;Table of Contents;5 4;Body;7 5;Vorwort;7 5.1;Literatur;11 6;Teil I;13 7;Christoph Bochinger: Das Verhältnis zwischen Religion und Säkularität als Gegenstand religionswissenschaftlicher Forschung;15 7.1;1 Religionswissenschaft als säkulare Wissenschaft;17 7.2;2 Zur Abgrenzung zwischen Religion und Säkularität;21 7.3;3 Säkularität in der Empirie;27 7.3.1;3.1 Religion und Säkularität bei Individuen;28 7.3.2;3.2 Religion und Säkularität in öffentlichen Institutionen;34 7.3.3;3.3 Repräsentation von Religion und Säkularität in öffentlichen Debatten;37 7.4;4 Konsequenzen für die religionswissenschaftliche Theoriebildung;41 7.4.1;4.1 Empirische Ansatzpunkte;41 7.4.2;4.2 Theoretische Ansatzpunkte;43 7.5;Literatur;48 8;Peter Antes: Leben in einer total säkularisierten Welt;59 8.1;1 Konfessionsfrei atheistisch?;60 8.2;2 Alltag als säkularisierte Wirklichkeit;62 8.3;3 Antworten auf die Fragen des Lebens;66 8.4;4 Fazit;69 8.5;Literatur;69 9;Steffen Führding: Der schmale Pfad: Überlegungen zu einer diskurstheoretischen Konzeptionalisierung von Säkularität;71 9.1;1 Einleitung;71 9.2;2 Der breite Weg: Säkularität in säkularisierungstheoretischer Perspektive;72 9.3;3 Der schmale Pfad: Säkularität in diskurstheoretischer Perspektive;75 9.3.1;3.1 Diskursive Wirklichkeit;75 9.3.2;3.2 Diskursive Schaffung von Religion und Säkularität;78 9.4;Fazit;83 9.5;Literatur;85 10;Johannes Quack: Was ist Nichtreligion? Feldtheoretische Überlegungen zu einem relationalen Verständnis eines eigenständigen Forschungsgebietes;87 10.1;1 Einleitung: Hintergrund der Forschung zu Nichtreligion;87 10.2;2 Der komplementäre Charakter der Forschung zu Nichtreligion;89 10.3;3 Was ist Nichtreligion?;91 10.4;4 Was ist das religionsbezogene Feld?;95 10.5;5 Studien der Nichtreligion als Teil des religionsbezogenen Feldes;100 10.6;6 Zusammenfassung: Die Erforschung der Vielfalt der Nichtreligiosität als Desiderat;102 10.7;Literatur;103 11;Christoph Kleine: Säkulare Identitäten im Zauber
garten des vormodernen Japan? Theoretische Überlegungen auf historischer Basis;109 11.1;1 Vorrede;109 11.2;2 Begriffsklärung: Entzauberung und Säkularität was ist damit gemeint?;110 11.3;3 Was ist Säkularität?;113 11.4;4 Die zwei Ebenen von Identität personale und kollektive Identität;115 11.5;5 Fallbeispiel japanische Geschichte: Identitätsdiskurse im modernen Japan;119 11.6;6 Die Differenzierung säkularer und religiöser Handlungsräume und Wertsphären im vormodernen Japan;120 11.7;7 Konfigurationen von Säkularität in der Geschichte Japans;121 11.8;8 Fazit;127 11.9;Literatur;128 12;Teil II;131 13;Sebastian Murken: Was glaubt, wer nicht glaubt? Religionspsychologische Überlegungen zum Unglauben;133 13.1;1 Das Projekt;133 13.1.1;Instruktionen auf www.ohne-gott.de;134 13.2;2 Der Kontext;135 13.3;3 Zweifel und Enttäuschung;138 13.3.1;Beispiel 1: Die Theodizee Problematik resultiert aus der Wahrnehmung allgemeiner Leidenssituationen in der Welt.;139 13.3.2;Beispiel 2: Theodizee Problematik entsteht aufgrund der Erfahrung persönlichen Leids;139 13.3.3;Beispiel 3: Das negative Kirchenbild führt auch zur Infragestellung der Existenz Gottes.;139 13.3.4;Beispiel 4: Verdeutlicht ambivalentes Verhältnis zwischen Gott und Gläubigem auch in Form der wechselnden Sehnsuchts-, und Glaubensphasen.;140 13.3.5;Beispiel 5: Veranschaulicht die einschneidenden Konsequenzen, wenn sich Glaube als Lebensfundament nicht mehr bewährt.;140 13.3.6;Beispiel 6: Ein durch Enttäuschung entstandener emotionaler Konflikt, resultiert in Selbstwertminderung des Gläubigen und dessen Abkehr von Gott.;141 13.3.7;Beispiel 7: (Ehemals) Gläubige, die ein negatives Gottesbild vermittelt bekommen haben.;141 13.4;4 Ablehnung;141 13.4.1;Beispiel 8: Religiöse Gleichgültigkeit aufgrund der Ansicht, dass die Existenz Gottes für das persönliche Leben irrelevant sei;142 13.4.2;Beispiel 9: Religiöse Indifferenz aufgrund fehlender religiöser Sozialisation;142 13.4.3;Beispiel 10: Atheistische Position gründet in Oppositi
on zu einem christlich geprägten Gottesbild;143 13.4.4;Beispiel 11: Atheistische Position baut auf die Unmöglichkeit der Beweisbarkeit der Existenz eines göttlichen Wesens und bestimmter religiöser Glaubensinhalte;143 13.4.5;Beispiel 12: Atheistische Position aufgrund der Annahme, dass Gott ein menschliches Konstrukt sei.;143 13.4.6;Beispiel 13: Beitrag einer Person, die sich explizit als Agnostiker bezeichnet.;144 13.4.7;Beispiel 14: Konsequenzen, die sich aus agnostischem Denken ergeben;144 13.5;5 Alternativen;144 13.5.1;Beispiel 15: Eine negative Sicht auf die christliche Religion resultiert in der Abkehr und Zuwendung hin zum Buddhismus.;145 13.5.2;Beispiel 16: Person, die sich offen zum Islam bekennt.;145 13.5.3;Beispiel 17: Der Satanismus ist für diese Person eine rational nachvollziehbare Religion.;145 13.5.4;Beispiel 18: Für diese Person ist das biblische Gottesbild nicht haltbar.;146 13.5.5;Beispiel 19: Vorstellung des Menschen als Gott.;146 13.5.6;Beispiel 20: Person, die sich ausdrücklich zum Humanismus bekennt und die Existenz Gottes verneint.;146 13.5.7;Beispiel 21: Konflikt zwischen wissenschaftlichem Weltbild und dem Glauben an Gott.;147 13.5.8;Beispiel 22: Für diese Person besteht zwischen Wissenschaft und Religion kein Widerspruch.;147 13.6;6 Fazit;147 13.7;Literatur;150 14;Anna Neumaier: Von Fundi-Christen und Kuschelatheisten Biografische Narrationen und Selbstverortungen nichtreligiöser Nutzer religionsbezogener Online-Diskussionsforen;151 14.1;1 Einleitung;151 14.2;2 Zum Forschungsstand und Vorhaben;153 14.3;3 Über das Feld und die Fallgeschichten;155 14.4;4 Analyse der Fallgeschichten;158 14.5;5 Selbstverortungen und Abgrenzungsnarrative;163 14.6;6 Fazit;165 14.7;Literatur;167 15;Stefan Schröder: Dialog der Weltanschauungen? Der Humanistische Verband Deutschlands als Akteur im interreligiösen Dialoggeschehen;169 15.1;1 Einleitung;169 15.2;2 Der Humanistische Verband Deutschlands (HVD);170 15.3;3 Der HVD im interreligiösen Dialog;174 15.4;4 Der
interreligiöse Dialog als Funktion des religionspolitischen Inkorporationsregimes in Deutschland;179 15.5;5 Zusammenfassung und Ausblick;182 15.6;Literatur;184 16;Verzeichnis der Autorinnen und Autoren;187

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