Bu arastirmanin temel hedefi, Osmanli dö neminde kurulmus ve halen varligini sü rdü ren vakif tü rlerinden biri olan mü lhak vakiflar ö zelinde eski vakiflar hukukuna iliskin gü ncellenmis bir bakis acisi sunmak ve bu hususta gü nü mü z Tü rk medeni hukuku literatü rü ndeki boslugu doldurmaktir. Zira Tü rk medeni hukukunda yeni vakiflar alaninda yazilmis bircok monografik eser bulunmasina ragmen, genel olarak eski vakiflara iliskin hukuk tarihi merkezli calismalar disinda, ö zel olarak mü lhak vakiflar hakkinda yazilmis ve pozitif hukuk merkezli monografik bir eser mevcut degildir. Eski vakiflar ö gretide genellikle hukuk tarihine iliskin eserlerde, salt ait olduklari dö neme, yani Islam-Osmanli hukukuna hasredilerek incelenmektedir. Ancak, bu hususta asirlarca ü zerinde calisilmis ve bu calismalar neticesinde tekamü l seviyesine ulasmis eski vakiflar hukukundan istifade mü mkü n ve hatta gerekli olmakla birlikte, tek basina yeterli degildir20. Nitekim, ö gretide Kö prü lü nü n de isabetle belirttigi ü zere, Doguda asirlardan beri yapilmis arastirmalara ve Batida bir asirdan beri ortaya cikan bircok yayina ragmen, gü nü mü zde henü z vakif mü essesesinin hukuk cephesi bile layikiyla aydinlatilmis olmaktan cok uzaktir. Bu calismada mü lhak vakiflar; 743 sayili Tü rk Kanunu Medenisinin kabulü nden sonraki pozitif hukuk dü zenlemeleri, yü rü rlü kteki 5737 sayili Vakiflar Kanunu, bu Kanunda dü zenlenmeyen hususlarda 4721 sayili Tü rk Medeni Kanununun genel nitelikli hü kü mleri ve imkan ö lcü sü nde Islam-Osmanli hukukundaki tezahü rleriyle birlikte mukayeseli olarak ele alinmistir. Nitekim eski vakiflar hukuku, eski arazi ve evkaf vakiflar hukukunun, gecis intikal hukukunun ve medeni hukukun temel ilkelerinin kesisim noktalarinda bulunan ö zel bir alani teskil etmektedir22. Ancak arastirma alanimizin pozitif hukuk merkezli olmasi itibariyle, eski vakiflar hukukuna iliskin tarihi uygulamalara sadece gü nü mü z hukukuna katki saglayacak ö lcü de yer verilmekle yetinilmis, mü lhak vakiflarin temelini teskil eden ve Islam hukukunda tartismali bir alan olusturan zü rri vakiflara iliskin teorik tartismalara deginilmekle birlikte ayrintili olarak yer verilmemistir. Ayrica, eski Tü rk kavimlerinde ve Avrupa milletlerinde var olan vakif ve benzeri mü esseselerin izahi da arastirma konumuzun disinda birakilmistir.
