20 lipca 1934 r.

Ksi ka analizuje recepcj mierci ojca Cí cero Romã o Batisty, bior c pod uwag poetyckie produkcje brazylijskich Cantadores i Cordelistas. Narracje popularnych poetó w rozumiane s w ich wymiarze jako pamflety-epitafia. Model narracyjny przybiera form wiersza, zgodnie ze schematem rymó w i metrum praktykowanym przez poetó w tworz cych ten gatunek poetycki. Nast puje proces deifikacji charyzmatycznego przywó dcy Pó nocnego Wschodu, któ ry przezwyci a wiele sprzeczno ci zwi zanych z jego historyczn podró . mier bohatera religijnego (ojca Cí cero Romã o Batisty) jest przedstawiana jako rodzaj portalu transmutacyjnego mi dzy p aszczyzn ziemsk i niebiä sk , rozszerzaj cego moce kap ana. mier ustanawia cechy, któ re mog by prezentowane tylko zmar emu, mimo e jest on uznanym przywó dc religijnym w pó nocno-wschodniej Brazylii, po jego mierci. Wiersz podkre la proroctwa, cuda i wi to jako cechy, któ re tworz biografi cz owieka religijnego, któ ra narzuca si innym historycznym praktykom jego ycia. To w ä nie obecno Ojca Cí cero w Juazeiro do Norte-CE sama w sobie ustanawia miasto jako miejsce wiary i promotora zbawienia, nap dzaj c pielgrzymki.