Kiraat ilmi en basit tanimiyla Kuran lafizlarinin okunus keyfiyetlerini hem telaffuz hem de eda yönuyle inceleyen ilim dalinin adidir. Kelimelerde meydana gelen birtakim degisiklikler, kullanilan dilin fonetik yapisindan kaynakli yalniz seslendirmede kalmamis ayni zamanda manaya da sirayet etmistir. Hal böyle olunca kiraatler, tefsir ve fikih gibi pek cok ilim dalinin konusu olmustur. Tefsirler icerisinde ise kiraatlerin en cok ahkam tefsirleri ile baglantisi sorgulanagelmistir. Zira ayetlerden hukum istinbat etmede kiraatlerin ayri bir önemi olmustur. Bir ayetin iki farkli vecih ile okunuyor olmasi, ayetten iki farkli anlamin ve hukmun cikarilmasina yol acmistir. Tarih icerisinde zamanin ve olaylarin degismesi, kiraat-ahkam iliskisinde de farkliliklari meydana getirmistir. Bir ayetten birden fazla hukmun cikiyor olmasi, alimlerin ayrismalarini da beraberinde getirmis, özellikle de mezhep alimleri arasinda kiraatlerden kaynakli hukum farkliliklari daha belirleyici olmustur. Iste bu calismada ahkam ayetlerinin yorumlanmasinda kiraatlerin ne kadar etkili olduklari ortaya koyulmaya calisilmistir. Mufessirlerin hukum istinbat etmede kiraatlerden ne kadar faydalandiklari, bunu yaparken nasil bir yol izledikleri arastirilmistir. Kiraat vecihlerinin kiraat kaynaklarindan tespiti yapilmis, mufessirlerin perspektiflerinden kiraatlerin ayetlerin anlam ve ahkamina ne sekilde yansidigi tetkik edilmistir. Bu calismada Cessas ö. 370981, Herras ö. 5041110 ve Ibnul-Arabnin ö. 5431148 Ahkamul- Kuranlari ile Suyrnin ö. 8261423 Fikhul-Kurani esas alinmistir. Kiraatlerin dört farkli mezhebin Ahkam tefsirlerinde ele alinislarinin mukayeseli bir sekilde incelenmesi, arastirmanin özgunlugu acisindan
da önem arz etmektedir. Calisma esnasinda veri toplama, analiz, tumdengelim ve tumevarim yöntemleri kullanilmistir. Arastirmanin sonucunda bazi kiraatlerin, ayetlerin ahkamini dogrudan degistirdigi bazi kiraatlerin ise ayetlerin ahkamina etki etmedigi halde manaya zenginlik kattigi ve ayetin anlam alanini genislettigi tespit edilmistir.
