Politische Redeweisen

Die liberale Demokratie gerät zunehmend unter Druck. Nicht nur das Vertrauen in politische Institutionen, auch das Vertrauen in das politische Personal schwindet. Damit stellt sich die Frage, wie öffentliche Ansprache heute noch gelingen kann. In diesem Essay stehen gegenwärtige politische Redeweisen und Tonfälle im Fokus. Astrid Séville und Julian Müller richten den Blick dabei nicht auf die radikalen Ränder, sondern untersuchen, wie die angefochtene "Mitte" in Deutschland derzeit spricht von Robert Habeck und Carolin Emcke bis hin zu Luisa Neubauer oder Lars Eidinger.

Politische Erfolge wie Misserfolge werden immer wieder auf Kommunikation zurückgeführt - Politiker konnten Wählerinnen entweder nicht "abholen" oder hatten doch eine überzeugende Kampagne. Dank moderner Massenmedien kommt es zunehmend auf die Präsentation von Politik an; Wähler entscheiden nicht länger nach stabilen und erwartbaren Präferenzen, sondern reagieren spontan auf Debatten, Inszenierungen und auf die Mediennutzung von Kandidaten. Unter den Bedingungen digital verstärkter Kommunikation haben sich nun die Möglichkeiten und Chancen zu Teilhabe und Mitwirkung an Debatten vergrößert, wodurch jedoch auch die Wahrscheinlichkeit von Skandalisierung und Empörung gestiegen ist. Damit stellt sich die Frage, wie politische und öffentliche Akteure in dieser Gemengelage kommunizieren können und sollen. Jeder, der eine Gruppe zu repräsentieren beansprucht, steht derzeit vor ähnlichen Herausforderungen: Wie lassen sich Überzeugungen erklären und absichern? Wie lässt sich verbindlich sprechen, wenn man dank des Kreislaufs von Reaktion und Kritikum die Anfechtbarkeit eigener Ansichten weiß? Astrid Séville und Julian Müller fragen daher nach den Möglichkeiten öffentlicher Ansprache. In Anlehnung an Erving Goffmans Begriff der Redeweisen richten sie den Blick auf heutige Formen öffentlicher Rede in Deutschland. Dabei stehen nicht die radikalen Ränder, sondern die Neuverhandlungen des politisch Etablierten, Bürgerlichen und Demokratischen im Zentrum der Aufmerksamkeit

1. Neue kommunikative Unübersichtlichkeit
2. Staatstragende Flapsigkeit
3. Universale Subjektivität
4. Erweckter Liberalismus
5. Idealistischer Konkretismus
6. Erlebendes Handeln
7. Exzentrische Konventionalität
8. Pastorale Agonalität
9. Geschwätziger Rückzug