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O ser como começo da ciência. A "Ciência da Lógica" de Hegel als Taschenbuch
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O ser como começo da ciência. A "Ciência da Lógica" de Hegel

Magisterarbeit. 'Akademische Schriftenreihe'. 3. Auflage. Sprache: Portugiesisch.
Taschenbuch
Master's Thesis from the year 2008 in the subject Philosophy - Philosophy of the Present, Federal University of Ceará (Instituto de Cultura e Arte), course: Curso de Filosofia, language: Portugues, abstract: A recusa hegeliana a todo Absoluto intuído … weiterlesen
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Produktdetails

Titel: O ser como começo da ciência. A "Ciência da Lógica" de Hegel
Autor/en: Marcos F. A. Nicolau

ISBN: 3656476861
EAN: 9783656476863
Magisterarbeit.
'Akademische Schriftenreihe'.
3. Auflage.
Sprache: Portugiesisch.
GRIN Verlag

14. August 2013 - kartoniert - 112 Seiten

Beschreibung

Master's Thesis from the year 2008 in the subject Philosophy - Philosophy of the Present, Federal University of Ceará (Instituto de Cultura e Arte), course: Curso de Filosofia, language: Portugues, abstract: A recusa hegeliana a todo Absoluto intuído ou posto irrefletidamente exigiu a elaboração de um sistema filosófico inteligível e discursivo do princípio ao fim. A idéia daí decorrente é que a possibilidade de inteligibilidade deste Absoluto é correlata à possibilidade de sua exposição. Ou seja, a necessidade a ele inerente, que precisa produzir seus próprios conteúdos, exteriorizando-se e ao mesmo tempo reconhecendo sua identidade consigo mesmo, provando a necessidade do começo na efetivação de um sistema da ciência que tem por base um projeto de uma ciência da lógica fundadora da própria ciência em si mesma. Assim, o desenvolver de um princípio primeiro-último especulativo, na filosofia hegeliana, marca o papel inequívoco de mediador, no sentido de liberar o sistema de métodos e propostas exteriores e contingentes que ainda o condicionam. O resultado disso é que, na Ciência da Lógica, a pressuposição de um começo imediato e vazio do sistema científico-filosófico das categorias do Absoluto, e o discurso metodológico pelo qual ele se expõe, precisam ser descritos e explicados, devido justamente ao caráter incondicional do pensamento puro, no qual se estrutura tais bases para o dito sistema. Eis a tarefa, aparentemente irrecusável à filosofia, de buscar a união entre ser e pensar em um sistema que seja capaz de se auto-fundar e justificar, doando bases sólidas não somente a si, mas a toda e qualquer ciência, o que o faz ser considerado como uma verdadeira doutrina da ciência, capaz de estabelecer os pressupostos básicos a todo e qualquer saber que se queira dizer válido. Sendo em Hegel tal feito realizável tão somente em bases de um método dialético, fruto da própria natureza de começo que traz imanente a si
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