Vahid, ihtisas sahibi okuyucular icin el-Bast, mü btediler icin el-Vecz, bu ikisi arasinda orta halli tefsir arayan okuyucular icin ise el-Vast olmak ü zere toplamda ü c tefsir kaleme almis ve eserlerin hacimleri, dilleri, muhtevalari da buna gö re sekillenmistir. el-Vastin, el-Basti fazla agir, el-Veczi ise fazla kolay bulan kimseler icin kaleme alindigi sö ylenebilir. el-Vast, orta hacimli bir calisma olsa da, Tabernin Camiul-Beyani ile Salebnin el-Kesf vel-Beyani gibi ansiklopedik tefsir geleneginin bir parcasi olarak degerlendirilebilir. el-Vastin omurgasini agirlikli olarak rivayet malzemesi olusturur. Vahidnin kullandigi rivayetler israiliyat, siyer, sebeb-i nü zl, nasih-mensh, fezail-i sü ver ve kiraat gibi naklin merkezi bir konum edindigi konular ile Ibn Abbas, Mü cahid, Ikrime, Ata gibi tefsirde otorite isimlerin dogrudan ayetleri tefsir etmeye dö nü k aciklamalarini da icine alacak sekilde genis bir yelpazeyi kapsar. Vahid bu rivayetlerin ö nemli bir kismini el-Bastten aktarir. Fakat o, el-Bastten aldiklarina ilave olarak el-Vastte, icazetine sahip oldugu zengin bir rivayet malzemesine de yer verir. Bu anlamda el-Vast, el-Baste nispetle -muhteva acisindan olmasa da- isnad cihetinden daha zengin bir malzeme sunmaktadir.
