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Produktbild: O Idiota | Fiódor Dostoiévski
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O Idiota Príncipe Míchkin é a tentativa de Dostoiévski em imaginar o ser humano ideal em um padrão sentimentos e atitudes altruístas,em que sete pecados capitais não se justificassem. em Michkin era como se juntassem as capacidades de redimir ofensas em perdão a solidariedade e o discernimento o correto era como se irmão fosse de Jesus Cristo e ou Dom Quixote tamanho os extremos das atitudes.Ainda Dostoiévski assim revela um misto de biografia como a sua experiência de quase morte no paredão de fuzilamento falando sobre o significado da vida e da morte - e a sua epilepsia e a paixão por Nastássia Filíppovna. Uma bela mulher que atrai a admiração de homens, a inveja de mulheres e os maiores comentários da sociedade russa da época.Os diálogos precisos remetem a impressão de vermos uma peça de teatro pela rapidez em que das indagações são respondidas.

Produktdetails

Erscheinungsdatum
07. Juni 2023
Sprache
portugiesisch
Seitenanzahl
484
Autor/Autorin
Fiódor Dostoiévski
Verlag/Hersteller
Produktart
kartoniert
Gewicht
734 g
Größe (L/B/H)
230/160/27 mm
ISBN
9786586588125

Portrait

Fiódor Dostoiévski

Fió dor Mikhailovich Dostoié vski ( ) nasceu a 11 de novembro de 1821 em Moscovo (Impé rio Russo), e veio a falecer a 9 de fevereiro de 1881 em Sã o Petersburgo (idem) tendo por causa presumida de morte uma hemorragia pulmunar. Admirador confesso do cristianismo, Dostoié vski acreditava que nenhum sistema polí tico como a democracia ou a oligarquia faria mais do que escravizar o seu povo, considerando, inclusivamente, que os partidos polí ticos apenas levariam à discó rdia social, e que a oligarquia apenas defendia o interesse dos mais ricos. Poderemos dizer - arrisco eu pró prio, o editor - que Dostoié vski seria um anarco-cristã o, tendo uma fé inabalá vel em Deus, ele considerava que a melhor soluç ã o para a sociedade russa passaria por uma utopia cristã , e que só essa daria o equilí brio social que a sociedade russa necessitava. Recusou o nihilismo e o materialismo, mas també m se opô s ao catolicismo romano, ao protestantismo, assim como à s ideias socialistas dos seus contemporâ neos. Dostoié vski acreditava que a forma ideal do cristianismo seria o Ortodoxo Russo. Fió dor Dostoié vski foi preso no ano de 1849 por ordem do Czar Nicolau I acusado de fazer leituras de Belinsky, como a banida "Carta para Gogol", e de fazer circular có pias destas e outras obras. Ele defendeu-se dizendo que apenas as havia lido pelo seu valor literá rio e nada mais. Esteve exilado na Sibé ria durante quatro anos, condenado a trabalhos forç ados, e apenas viria a regressar em 1854, casou-se em primeiras nú pcias com Maria Dmitrievna, e pouco depois a sua escrita tornou-se mais prolí fica baseando-se na sua experiê ncia prisional, e igualmente mais profí cua apó s ter abdicado da sua intervenç ã o nos cí rculos utó picos o que lhe garantiu o direito a publicar, a casar, e a circular por diversos paí ses europeus. Apó s a morte de sua esposa em 1864, Dostoié vski estabelece um caso amoroso com a sua secretá ria, Anna Grigoryevna Snitkina, com a qual se viria a casar em 1867, o dinheiro recebido - cerca de sete mil rublos - com os direitos de "Crime e Castigo" nã o chegaram para pagar a dí vida e Snitkina viu-se obrigada a vender parte dos seus valores. Apesar disso conseguiram viajar pela Europa com o dinheiro recebido das vendas posteriores da obra. Mas o ví cio do jogo de Fió dor Dostoié vski continuou a prejudicar as suas vidas e há relatos de que a sua esposa chegou mesmo a penhorar a sua pró pria roupa interior. Na sua panó plia de autor podemos encontrar romances, novelas, contos, ensaios, panfletos, poemas e outros suportes literá rios. No entanto foram os romances: "Os Irmã os Karamá zov", "Crime e Castigo" e "O Jogador"; que o inscreveram entre pares na Histó ria da Literatura. Os livros de Dostoié vski foram traduzidos para mais de cento e setenta lí nguas, tendo as primeiras traduç õ es de excertos sido feitas para lí ngua alemã e posteriormente para francê s, habitualmente essas e as traduç õ es para italiano foram feitas a partir do original, as inglesas, como no caso das primeiras de Marie von Thilo (1881), eram traduç õ es de segunda mã o como a deste livro o é para portuguê s. Nã o obstante, e mais tarde um pouco, Constance Garnett, e o seu projeto de traduç ã o de boa parte da grande literatura russa para lí ngua inglesa, consideradas as melhores traduç õ es da é poca ainda que com muitos crí ticos, permitiram a universalizaç ã o dos escritos de Dostoié vski.

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