Kollektive Schuld und Haftung

Der Sündenkuhritus des Deuteronomiums ist der eigentliche, aber nahezu unbekannte "Sündenbockritus" der Hebräischen Bibel. Während rechtsgeschichtliche Parallelen aus dem Alten Orient im Falle des Totschlags von unbekannter Hand eine politische Kollektivhaftung fordern, wird in Dtn 21, 1-9 eine junge Kuh ersatzweise getötet. Wird in diesem Ritual nicht Gewalt durch Gewalt bewältigt, um die Gemeinschaft von kollektiver Schuld zu befreien? Jan Dietrich geht dieser Frage im Rahmen einer religions- und rechtsgeschichtlichen wie kulturanthropologischen Studie nach.

Die exegetische und kulturanthropologische Diskussion um Sündenbockriten nimmt von Lev 16 ihren Ausgangspunkt, obwohl der 'Sündenkuhritus' von Dtn 21, 1-9 ebenso Anspruch auf Auslegung im Rahmen dieser Diskussion verdient, enthält doch Dtn 21, 1-9 alle Momente, die für einen klassischen Sündenbockritus wesentlich sind: die kollektive Schuldproblematik durch den Totschlag von unbekannter Hand, die ersatzweise Elimination und Tötung der jungen Kuh sowie nicht zuletzt die mehrfache Verwendung der Begriffe "Blut(schuld)" und "Sühne". Deshalb unternimmt Jan Dietrich in der vorliegenden Studie eine religions- und rechtsgeschichtliche Untersuchung zu Dtn 21, 1-9 und verwandten Quellen, die den Text sowohl im Licht der exegetischen und kulturanthropologischen Deutung von Sündenbockriten interpretiert als auch in den größeren Zusammenhang kollektiver Schuldproblematik stellt.