Joachim Ringleben interpretiert Luthers Wort-Gottes-Theologie im Horizont der Sprachphilosophie von Humboldt bis Wittgenstein. In dieser Perspektive erschließen sich alle wichtigen theologischen Gedanken Luthers zur Trinität, Christologie, Abendmahls- und Kirchenlehre, zum Verständnis von Schrift und Geist und zur Eschatologie.
Luther's Reformation theology is quintessentially a theology of the word of God. However unlike Karl Barth's theology of the word, it was conceived completely on the basis of God's spoken word as understood in terms of human language, including concrete phenomena such as voice and breathing. This overall view of Luther's theology, from the doctrine of the Trinity to eschatology, describes Luther as an outstanding "thinker about language," but the author also acknowledges the theological language which shows his understanding of the Scriptures, reason and the spirit, as well as his Bible translation. He makes constant reference to Luther's theological thinking in the context of language in comparison with Humboldt's, Hamann's, Hegel's, Heidegger's and Wittgenstein's understanding of the philosophy of language. It is Joachim Ringleben's basic assumption that it only makes sense to develop a theology of the word of God if it is done in a dialogue with the philosophy of language. Luthers reformatorische Theologie ist im Kern eine Theologie des Wortes Gottes. Im Gegensatz zu Karl Barths Wort-Theologie ist sie aber ganz vom sprachlich begriffenen Wort Gottes her - bis hin zu konkreten Phänomenen wie Stimme und Atem - entworfen und gedacht. Die vorliegende Gesamtdarstellung von Luthers Theologie stellt dieseen von der Trinitätslehre bis zur Eschatologie als einen herausragenden Sprachdenker dar, wobei auch sein Schrift-, Vernunft- und Geistverständnis sowie seine Bibelübersetzung sprachtheologisch gewürdigt werden. Luthers theologisches Denken im Horizont der Sprache wird ständig vor sprachphilosophischen Einsichten bei Humboldt, Hamann, Hegel, Heidegger, Wittgenstein und anderen profiliert. Joachim Ringleben wird von der Annahme geleitet, dass eine Wort-Gottes-Theologie sich überhaupt nur im Gespräch mit der Sprachphilosophie sinnvoll erschließen läßt."Die Bedeutung der Lehre vom Wort Gottes für Luthers Theologie lässt sich, so wurde mir klar, nur im Zusammenhang dieser Theologie als ganzer systematisch angemessen darstellen. Hinzu kam, dass zunehmend deutlicher wurde, dass Luthers Wort-Theologie so innig mit seinem Sprachdenken überhaupt zusammenhängt, dass sie nur im Horizont einer sprachtheologischen und sprachphilosophischen Interpretation zureichend begriffen werden kann."Joachim Ringleben im Vorwort
Inhaltsverzeichnis
I. Grundlegung
Zur Sprache überhaupt - Gott und Sprache
II. Durchführung
Schöpfung und Wort - Der Mensch als Wort-Geschöpf - Das menschgewordene Wort - Das sakramentale Wort - Kirche des Wortes - Gesetz und Evangelium - Wort und Schrift - Wort und Glaube - Wort und Geist - Wort Gottes und Vernunft - Schatologie des Wortes
