Denken

Gegen die Meinung, dass es ein (vor)programmiertes Gehirn sei, das uns steuert, so wie ein Computer einen Roboter, haben Philosophen wie Heidegger und Dichter wie Hölderlin die Vorstellung von einer physikalischen Erklärung aller Geschehnisse in der Welt als neu-theologischen Aberglauben entlarvt. Pirmin Stekeler-Weithofer erinnert an Heraklits Einsicht, dass der menschliche Geist nicht im Kopf sitzt, sondern zwischen den Köpfen, nämlich als kooperative Form humanen Lebens.

In welchem Sinn ist es nicht ein Gehirn, das denkt, wenn einer denkt? Warum denkt es nicht in mir, so wie es blitzt, wie Georg Christoph Lichtenberg in einem berühmten Aphorismus sagt? Warum ist es nicht völlig absurd, wenn Martin Heidegger erklärt, die Wissenschaft denke nicht? Wie verhält sich das Denken zum Bewusstsein, zum Gedächtnis, zur Sprache, zum absichtlichen Handeln, zu Praxisformen und sozialen Normen? Wie entwickelt es sich und wie müssen wir es entwickeln? Wozu ruft uns Kant auf, wenn er uns zum Selbstdenken aufruft? Was Denken ist, ist am Ende die Grundfrage der Philosophie des Geistes und zugleich auch jeder philosophischen und differentiellen Anthropologie. Pirmin Stekeler-Weithofer zeigt, dass die übliche philosophy of mind und das Theoretisieren in den empirisch gestützten cognitive sciences nicht den menschlichen Geist modellieren, sondern bloß erst "biologische" oder besser "animalische" Verhaltensschemata erklären.